第二个字是以的成语大全列表(2)
第2个是以的成语
以在第二个的成语解释
- 晓以利害 晓：使人知道。把事情的利害关系给人讲清楚。
- 夜以继日 晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
- 夜以继昼 用夜里的时间接上白天的时间。形容日夜不息地努力。
- 一以当十 当：相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。
- 一以贯之 贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
- 引以为戒 引：用；戒：鉴戒。指把过去犯错误的教训拿来作为警戒，避免重犯。
- 有以善处 指正确对待，妥善处理。
- 政以贿成 形容旧社会政治腐败，官场黑暗，不行贿就办不成事。
- 自以为得计 得计：计谋得逞。自以为计谋很对很好了（含贬义）。
- 自以为是 是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。
- 坐以待毙 坐着等死。形容在极端困难中，不积极想办法找出路。
- 坐以待旦 旦：天亮。坐着等天亮。比喻办事勤劳。
- 饱以老拳 饱：充分；以：用。痛打，尽情地揍。
- 不以为奇 并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。
- 不以为然 然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。
- 不以为意 不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。
- 不以一眚掩大德 以：因；眚：过失，错误；掩：遮蔽，遮盖；德：德行。不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。
- 不以规矩，不能成方圆 比喻做事要遵循一定的法则。
- 不以人废言 废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。
- 不以为耻 不认为是可耻的。指不知羞耻。
- 邦以民为本 古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
- 卑以自牧 指以谦卑自守。
- 差以毫厘，失之千里 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
- 蒙以养正 指从童年开始，就要施以正确的教育。
- 民以食为天 天：比喻赖以生存的最重要的东西。人民以粮食为自己生活所系。指民食的重要。
- 母以子贵 母亲因儿子的显贵而显贵。
- 习以成俗 俗：习惯。长期以来就是这样做，成了习俗。
- 羞以牛后 牛后：牛的肛门，比喻从属的地位。指不愿处在从属地位，为人牵制。
- 一以当百 一人抵过百人。极言勇猛。
- 啖以重利 啖：吃，引诱；重：大、厚；利：利益、好处。用优厚的利益和好处引诱或收买人。
- 俭以养德 节俭有助于养成质朴勤劳的德操。
- 仅以身免 指没有被杀或只身逃出了险境。
- 乐以忘忧 由于快乐而忘记了忧愁。
- 难以为继 难于继续下去。
- 严以律己，宽以待人 对自己要求严格，待别人则很宽厚。
- 逸以待劳 犹以逸待劳。
- 邈以山河 形容遥远得如隔山河。同“邈若山河”。
- 引以为荣 以此事为光荣。
- 引以为憾 以此事为遗憾。
- 引以为耻 以此事为自己的羞耻。
- 习以成性 习：习惯。习惯了就养成了性格
- 难以启齿 启齿：开口。话很难说出口
- 物以类聚，人以群分 比喻同类的东西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分开。
- 难以言喻 难以：不容易用；言喻：则是形容，说明；“难以言喻”就是指事物、心情找不到恰当的语句或词语形容、说明或表达出来。
- 数以万计 数：数目。以万来计算。形容极多
第二个字是以的成语接龙、出处
第2个是以的成语接龙
以在第二个的成语出处
- 晓以利害 《北齐书·薛修义传》：“遂轻诣垒下，晓以利害。”
- 夜以继日 《庄子·至乐》：“夫贵者，夜以继日，思虑善否。”《孟子·离娄下》：“仰而思之，夜以继日。”
- 夜以继昼 南朝·宋·范晔《后汉书·郅恽传》：“昔文王不敢槃游于田，以万人惟忧，而陛下远猎山林，夜以继昼。”
- 一以当十 《战国策·齐策一》：“一而当十，十而当百，百而当千。”《史记·项羽本纪》：“楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。”
- 一以贯之 《论语·里仁》：“子曰：‘参乎！吾道一以贯之’曾子曰：‘唯。’子出，门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”
- 引以为戒 《国语·楚语下》：“人之求多闻善败，以鉴戒也。”
- 有以善处 yǒu yǐ shàn chǔ
- 政以贿成 《左传·襄公十年》：“政以贿成，而刑放于宠。”
- 自以为得计 唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计，闻子厚之风，亦可以少愧矣。”