第三个字是为的成语大全列表(7)
第3个是为的成语
为在第三个的成语解释
- 迁地为良 迁：迁移。迁移到他处更好
- 后不为例 例：先例。下次不可以再这样做
- 社稷为墟 社稷：古代帝王所祭的土神和谷神，代指国家。国家破亡而成为废墟
- 旱魃为灾 旱魃：传说中能引起旱灾的怪物。指发生旱灾
- 高岸为谷 谷：两山间的凹处。高岸变成山谷。比喻世事变迁巨大或事物在一定条件下向其相反方向转化
- 一日为师，终身为父 对教过自己一天的老师，要一辈子当做父亲那样尊重他
- 不以为耻，反以为荣 耻：耻辱；荣：荣耀。不认为是可耻，反而认为是荣耀。指不知羞耻
- 木石为徒 徒：同类。与树木石头为伴。指寄情山水，不问世事
- 怀璧为罪 璧：宝玉。身藏宝玉，因此获罪。比喻有才能而遭忌妒、迫害
- 信以为本 信：诚实。以诚实可信作为处世的根本。指言行要遵守信用
- 以虚为实，以实为虚 表面上很空虚，实际上作好了充分准备；表面看来准备很充分，实际上是虚张声势
- 成者为王，败者为贼 成：完功，成就；贼：盗贼。指成功了就可以称王，失败了就被称为盗贼
- 以誉为赏，以毁为罚 誉：赞扬；毁：批评。指受人赞扬的官员应嘉奖，受人批评的官员应惩罚
- 以危为安，以乱为治 治：合理。把危亡当作安定，把祸乱当作太平。形容缺乏政治远见，看不到潜在的危机
- 斩木为兵，揭竿为旗 兵：兵器；揭：举。砍来木棍当兵器，举起竹竿当旗帜。比喻武装起义
- 画地为狱，势不入 势：情势。在地上画个圆圈当作牢狱，人们议论着不敢进入。形容狱吏的凶残暴虐
- 画地为牢，议不入 议：议论。在地上画个圆圈当作牢狱，人们议论着不敢进入。形容狱吏的凶残暴虐
- 破觚为圆，斫雕为朴 觚：棱角。毁方为圆。比喻去严刑而从简政
- 高岸为谷，深谷为陵 谷：两山间的凹处；陵：大山。高岸变成山谷，深谷变为高山。比喻世事变迁巨大或事物在一定条件下向其相反方向转化
- 鹰化为鸠，众鸟犹恶其眼 鸠：斑鸠；憎：憎恨。鹰变化为斑鸠，其他的斑鸠仍厌恶它的目光。比喻外表变化，凶恶的本性不改，仍遭厌恶
- 鹰化为鸠，犹憎其眼 鸠：斑鸠；憎：憎恨。鹰变化为斑鸠，其他的斑鸠仍厌恶它的目光。比喻外表变化，凶恶的本性不改，仍遭厌恶
- 削发为僧 指剃去头发，出家为僧尼
- 翻手为云 翻：反转。形容人反复无常或惯于玩弄权术
- 身自为之 身：亲自。亲自去做到它
- 为人为彻 彻：彻底。指帮人要帮助彻底
- 讦以为直 讦：攻击别人短处；直：直率。揭发别人的隐私自认为坦率。形容人品奸诈虚伪
- 幸反为祸 幸：幸运，幸福；祸：灾祸，灾难。在一定条件下，幸福可以转为灾难
- 莫兹为甚 莫：无；甚：严重，超过。没有什么能超过这个的了
- 莫斯为甚 莫：无；甚：严重，超过。没有什么能超过这个的了
- 甘心为伍 甘心：情愿；伍：同列，同辈。心甘情愿与其同列
- 强颜为笑 强：勉强。心里不畅快，但脸上勉强装出欢笑的样子
- 与鬼为邻 和鬼做邻居。形容离死已不远
- 以进为退 为了退却而采取进攻
- 未足为道 足：值得。不值得一提
- 指腹为亲 孩子尚未出生，在母腹中即由双方家长订立婚约
- 相与为命 相互依赖，维持活命
- 相助为理 理：料理。指帮助料理事物
- 信以为实 信：相信。指把虚无的当作真实存在的
- 相倚为命 倚：依赖。互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁
- 八拜为交 八拜：古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：交情，友谊。旧时称异姓结拜兄弟或姐妹的关系
- 逾淮为枳 逾：越过；枳：枸橘。指橘树过了淮河就变成了枳树。比喻事物的状况随环境而改变
- 歃血为誓 歃血：口含血。古代会盟者在嘴旁涂牲畜的血，表示诚意立誓
- 与古为徒 古：古人，古代；徒：同类人。同古人做朋友。借古讽今或推崇古人
- 正复为奇 正：正常；奇：奇特。指事物相对立的两个方面互相转化，正常可变为奇特
- 自以为非 认为自己的看法不对
第三个字是为的成语接龙、出处
第3个是为的成语接龙
为在第三个的成语出处
- 迁地为良 邹韬奋《经历》：“每天堆满桌上的全国各处读者的来信都要求‘迁地为良’。”
- 后不为例 明·沈德符《野获编·中宫外家恩泽》：“时署部少宰杨时乔力谏不从，上但云后不为例而已。”
- 社稷为墟 西汉·刘安《淮南子·人间训》：“重耳反国，起师而伐曹，遂灭之。身死人手，社稷为墟。”
- 旱魃为灾 明·归有光《论三区赋役水利书》：“又今旱魃为灾，濒河人迹所至之处，禾稼仅有存者。”
- 高岸为谷 南朝·宋·范晔《后汉书·翟酺传》：“自去年以来，灾谴频数，地坼天崩，高岸为谷。”
- 一日为师，终身为父 明·吴承恩《西游记》第31回：“你这个泼怪，岂知一日为师，终身为父，父子无隔宿之仇！”
- 不以为耻，反以为荣 毛泽东《改造我们的学习》：“对于自己的历史一点不懂，或懂得甚少，不以为耻，反以为荣。”
- 木石为徒 《新唐书·柳宗元传》：“用是更乐暗默，与木石为徒，不复致意。”
- 怀璧为罪 晋·陈寿《三国志·魏志·华歆传》：“本无拒诸君之心，而所受遂多。念单车远行，将以怀璧为罪，愿宾客为之计。”